Es fa patir l'extravagància cultural "Magha Mela"

[rev_slider alias = "La extravagància cultural" Magha Mela "comença"]

El major esdeveniment de la secta Mahima popularment coneguda com "Magha Mela", també coneguda com "Joranda Mela", va començar a la seva seu internacional a Joranda d'Odisha en Dhenkanal. L'extravagància cultural atrau els lakhs de devots de diferents parts d'Odisha i els seus devots de diferents parts de l'Índia i majoritàriament d'Assam, Andhra Pradesh i Chhattisgarh es congreguen per pagar la seva obediència al temple.

Els historiadors creuen que, a principis del segle XIX amb una sèrie de moviments en l'hinduisme per portar la reforma, el moviment Mahima va aparèixer a Odisha. Mahima Gosain o Mahima Swami el fundador del Moviment Mahima era una encarnació de Param Brahma i havia passat la seva vida a l'Himàlaia abans de fer la seva aparició a Puri. Propagant la teoria de Advaita bada, que significa que Déu és un; no hi ha més d'un Déu, Mahima Gosain va intentar establir la seva teoria abans de l'associació d'homes apresos al Temple Puri conegut com Mukti Mandapa Sabha. Durant aquest període va viure a l'aigua i, per tant, va ser anomenat "Nirahari Baba".

Mahima Gosain va predicar la seva nova religió de Mahima Dharma o Satya Mahima Dharma en els districtes de Cuttack, Puri, Ganjam i en els estats fanàtics de Dhenkanal, Athagarh, Hindol, Boudh, Sonepur, així com a les zones de Sambalpur i Angul i va atreure a un gran nombre de deixebles, particularment entre les tribus i les classes que es consideraven més baixes en la jerarquia brahmana.

Els seguidors de Mahima o Alekha es veuen dividits en tres sectes, a saber, les Kumbhipatias, les Kanapatias i Ashritas. Els Kumbhipatias utilitzen les escorces d'un arbre anomenat Kumbhi [careya arborea] mentre que els Kanapatias utilitzen peces de drap per al seu vestir. Tenen el seu cabell emmotllat, bastons de càrrega i para-sols de palmera. Els asritas no renuncien al món i usen roba vermella que es diu kasa o Gairikabasana com Brahmachari o Jogi. Cal destacar que els sants dividits en dos grups: Koupunidhari Samaj i Bakaladhari Samaj, estan observant 142nd 'Baba Purnima' aquest any.

Enmig de la presència de devots, els rituals començaran el gener de 30 amb l'obertura de les portes del temple i Jhadu Neeti a 3.15 AM seguit de Kheera Lagi Neeti a 4.45 AM. Per als Jhadu Neeti, els vaixells de plata s'utilitzen per portar aigua per als rituals sagrats i utensilis d'or per a l'aspersió d'aigua de sàndal. Més tard, a 5 AM, es van oferir set ofrenes enormes conegudes com bhog a la deïtat.

La mela està organitzada cada any per la secta des de 1876 després de la desaparició del seu fundador Mahima Swami. Els seguidors de la secta i el públic general es reuneixen aquí en gran quantitat per a l'esdeveniment anual. Després de la mort de Swami, els seus seguidors van construir un gran temple a la seva tomba, sense tenir cap entrada al temple, ja que cap ídol era adorat. Creuen que Déu no té forma, grandària, color o olor determinats. Segons la llegenda, Swami, originalment conegut com Jogeswar Das, va observar una profunda penitència a l'Himàlaia entre 1802 i 1810. Finalment, va seleccionar a Joranda com a residència permanent.

El culte a Mahima predica la fraternitat universal, la no violència, el bon veïnatge, la convivència pacífica, la llibertat de la cobdícia, la bondat de tots, incloent-hi les aus, els animals i els insectes. Aquest culte del puritanisme casteig va atreure deixebles de les castes tribals i del programa, no només dins d'Odisha, sinó també a part de l'Índia.

Demaneu una trucada

SOL·LICITI UNA VOLTA DE VOT

Introduïu les vostres dades a continuació per sol·licitar una trucada i tornarem a tocar el més aviat possible.